聖霊の贈り物-神の啓示を受ける方法と体験
目次
- はじめに
- 賛否両論
- 聖書の根拠
- 聖書に基づいた説明
- 信仰の立場
- 啓示への準備
- 神聖な言語
- 神聖な言語の体験
- 信仰による啓示
- 日常的な神聖な言語
はじめに {#section1}
聖霊を受けるためには、特定の事柄を知る必要があることがわかりました。私はこれまでに、1万人以上の人々が聖霊を受け、他の言葉を話すという超自然的な証拠を持っているのを助けてきました。以下の手順には、聖霊を信仰によって受け取り、恵まれた慰め主を信じるために人々が知る必要があることが含まれています。この指示は、聖霊を受けることを決意した人々を主な対象としていますが、まだその決定を下していない人々を助けるためにも少し時間をかけます。それでは、まずはじめに、この手順について詳しく説明します。
賛否両論 {#section2}
多くの宗教団体や様々な聖書学校は、すべてのクリスチャンが聖霊を完全に受けていると教えていますが、私たちはこれに同意することはできません。なぜなら、私たちが明らかにそれが間違いであると思えるいくつかの聖書の箇所があるからです。たとえば、使徒行伝8:14-17では次のように書かれています。
そしてエルサレムにいた使徒たちが、サマリヤが神の言葉を受け入れたと聞くと、ペテロとヨハネを彼らのところに送りました。彼らが下りて行って、聖霊を受けるようにと祈ったのです。なぜなら、まだ彼らの中のどの人にも聖霊が降りてこなかったからです。ただし、彼らは主イエスの名によってバプテスマを受けていたのです。それで、彼らに手を置いたところ、彼らは聖霊を受けました。
ここで、洗礼を受けているため明らかに救われていると言える人々がいますが、それでも聖霊が彼らの中に降りてこなかったと書かれています。その次の節では、ペテロとヨハネが彼らに手を置き、彼らが聖霊を受けたと書かれています。
使徒行伝19:2では、パウロがエフェソスの人々に次のように尋ねます。
「聖霊を信じるためにイエスを信じた後、聖霊を受けましたか？」
この質問によって、人々がイエスを信じることで必ずしも聖霊を受けるわけではないことをパウロは認識していたことを示しています。その後、パウロはこれらの人々に洗礼を授け、彼らに手を置いたところ、聖霊が彼らに臨み、彼らは異言を話し、預言しました。
また、ペテロも使徒行伝2:38で洗礼の後に聖霊の受けることを述べています。
ペテロは言った。「罪をゆるしてもらうためにイエス・キリストの名によって悔い改めなさい。そうすれば、聖霊の贈り物を受けるでしょう。」
これらの人々、フィリップやペテロやパウロの誰もが、救われていない人々にバプテスマを授けることはなかったでしょうし、それでも彼らは皆、聖霊の受けることをバプテスマの後と位置づけたと言えます。
これらの箇所は、バプテスマを受けた後に聖霊を受けるという受けるということがあることを明確に示していると私たちは考えています。私たちは、救済は聖霊の働きなしではありえず、すべての救われた人に聖霊が共にあると認識しています。しかし、救いを受けた後に聖霊を受けるという経験があり、それによってキリスト教の奉仕に適格になることは確かです。
聖書の根拠 {#section3}
イエスはヨハネ14:17で弟子たちにこう言いました。
「あなたたちは、それまでは聖霊があなたたちと一緒にいます。しかし、彼はあなたたちの内におられ、永遠にとどまっているでしょう。」
彼が「彼があなたたちの内にいる」と述べたとき、彼はペンテコステの日に彼らが聖霊に満たされることを見越していました。それは数週間後のことです。イエスは聖霊が彼らと共にいることと、彼らが聖霊が来た後に彼らの救いの恵みを他の人々に証しする力を受けることを表現しています。
確かに、私たちは主のためのより良い証人となるために必要な力を得るために、すべての力を得る必要があります。
また使徒1:8ではイエスは次のように言っています。
「だが、聖霊があなたがたの上に臨むと、ひとりの証人としてわたしたちに力を与えます。」
私たちは、キリストについての力強い証人となるためには、どんな力でも必要です。
アメリカで最も偉大な伝道者の1人であるチャールズ・ジーニー、ドワイト・L・ムーディ、ドクターR・A・トリーは、それぞれの説教や著書の中で、キリスト教徒が救われた後に聖霊を明確に受けるべきだと明言しています。
私たちは、神の言葉とこれらの人々の立場と共に立つことを選びました。クリスチャンは、救い主としてイエスを受け入れるように、自分自身の意思によって聖霊を受けるべきだと私たちは考えます。イエスは神が失われた罪深い世界に与えた贈り物であり、聖霊は罪深い者の中から救われた人々に与えられた贈り物です。
では、次に手順を説明します。
聖書に基づいた説明 {#section4}
聖霊を受けるためには、自分自身が十分に良くなり、十分に聖なる存在にならなければならないという誤った考えを持つ人々が非常に一般的です。しかし、これは完全に誤った考えです。聖霊は常に神の言葉で贈り物として語られており、贈り物を求めるために努力することはできません。ルカ11:13では、イエスが次のように言っています。
「あなたがたが、自ら悪い者であっても、あなたがたの子どもたちに良い贈り物を与えることができるあなたがたの父なる神を知っているが、それならば、なおさら、あなたがたの天の父が、神を求める者に、聖霊をお与えにならないことはありえません。」
また、ヨハネ14:16-17でも次のように述べられています。
「また、もうひとりの助け主をお願いします。彼は永遠にあなたがたと一緒にいます。……現世の人々は、彼を見ることができず、知ることもできません。しかし、あなたたちは彼を知っています。なぜなら、彼はあなたたちの内におられ、あなたたちと共にいます。」
これらの言葉はペンテコステの前に語られましたが、イエスの言葉によれば、聖霊を受けることは神による責任であることがわかります。ですから、最初のグループがペンテコステの日に聖霊を受けなかった後、ペテロは演壇で話している群衆に対して次のように言いました。
「キリストの名によって、罪の赦しのために悔い改めなさい。そうすると、聖霊の贈り物を受けることができます。」
ここでは、人々が聖霊を受けるための行為としてのバプテスマを行うことを言っています。彼ら自身が聖霊を受けるという位置づけです。
私たちは、これらの人々が救いを受けていない人をわざわざ洗礼することはありえないと考えますし、それにもかかわらず、彼らはその後聖霊を受けることを置くと言います。これらの箇所は、私たちが聖霊を受ける前に洗礼を受けることができるということをはっきりと示していると私たちは考えています。
洗礼を受けた後に聖霊を受けるという経験は、クリスチャンサービスにより適格になるための資格をより高めるものです。
信仰の立場 {#section5}
何千ものクリスチャンがこれらの指示に耳を傾け、聖霊とのコミュニケーションを深める際に、他の言葉を話すという聖霊の証拠が得られたと報告しています。また、世界中のさまざまな地域での証言もあります。
しかし、非常に一般的な考え方として、神が自分が良くなり、聖霊を受けるために準備が整ったと判断するまで待つという考え方が一般的です。しかし、これは完全に聖書にない考え方です。聖書では、聖霊はいつも神の贈り物として語られており、贈り物を得るために努力することはできません。また、神の贈り物を得るために働くことはできません。ルカ11:13では、イエスが次のように言っています。
「あなたがたが、自ら悪い者であっても、あなたがたの子どもたちに良い贈り物を与えることができるあなたがたの父なる神を知っているが、それならば、なおさら、あなたがたの天の父が、神を求める者に、聖霊をお与えにならないことはありえません。」
また、ヨハネ14:16-17でも次のように述べられています。
「また、もうひとりの助け主をお願いします。彼は永遠にあなたがたと一緒にいます。……現世の人々は、彼を見ることができず、知ることもできません。しかし、あなたたちは彼を知っています。なぜなら、彼はあなたたちの内におられ、あなたたちと共にいます。」
これらの言葉はペンテコステの前に語られましたが、聖霊を受けることは神による責任であり、私たちが信仰をもって受け取るべきことを示しています。まさに私たちは神の贈り物を、イエス・キリストを救い主として受け入れることで受け取ります。キリストは失われた罪深い世界への神の贈り物であり、聖霊は罪深い者の中から救われた人々に与えられた贈り物です。
では、この指示に従って行動しましょう。
啓示への準備 {#section6}
聖霊を受けるためには、自分自身を神に「聖なるもの」として見せるための準備が必要です。自分が神の正義のない人間であり、神が認めるような正義は持っていないことを理解する必要があります。自分の良さ、自分ではない限り、神との良い関係を築くことはできません。自分自身が神の子であることを示す完全な正義の姿を主に提示することが神の前で受け入れられるようになります。すべての自己の正義は不浄なものであり、神との関係を求めるためにそれに頼っている場合、むしろ神から追い払われることになります。
神を喜ばせるためには、彼の御子の完全な正義を持ち出すことが重要です。救われたすべての人は、自分のアカウントにクリストの完全な正義を立証するものを持っています。これこそが、私たちを神に受け入れられるような人間であり、彼が私たちのために用意したすべてのことを受け取る価値がある正義です。
自分自身が神が認める正義を示すことができる唯一の望みは、彼の御子であるイエスの完全な正義を信じることです。そして私もあなたも同じです - 彼は偉大な人ではありません。あなたの唯一の可能性は、彼の御子であるイエスの完全な正義を神の前に立てて、それによって自分自身が神が提供したものを受け入れることです。
さまざまな箇所で聞かれるエフェソスの人々にポールが尋ねた質問をあなたにもしてみましょう。「イエスを信じた後に聖霊を受けましたか？」私たちは聖書の言葉と、これらの信仰によって聖霊を受けなければならないという人々の立場を共有しています。
それでは、次に進みましょう。
神聖な言語 {#section7}
あなたが神の言葉である聖書で読むと、神が息を吹き込むという概念が随所に見られます。アダムが作られ、神が息を彼に吹き込んだことから始まります。アダムはその息を吸い込む必要があります。信仰の人々の中には、神の霊による生命を体験的に吸い込むために、口を大きく開けて座っているように、特定の姿勢をとるように教えます。あなたは口を広く開けることで息を吸い込むことはできますか。あなたがそれを行うとき、あなたは姿勢も含めた喜びを感じることでしょう。
また、ヨブ記29:21-23では、次のように述べられています。
「人々は私に耳を傾け、静かに私の勧めを聞きました。私が話したあと、彼らは黙り込み、私の言葉が彼らに微笑みかけました。私たちが雨を待つように、彼らは私を待ちました。そして、彼らは自分の口を広げるように私を待ちました。」
これを見れば、ヨブは説明しています。「私が語った時、皆黙り込んでいました。そして、私が話し終えると、彼らには何の言い訳もありませんでした。彼らは私の言葉が降り注ぐのを待っており、自分の口を広く開けて、後の雨を待っていました。」私たちが聖霊を受けるため、神の伝令である言語を待つとき、私たちもまた口を広く開けるような状態になるべきです。
なぜ広く開けるのでしょうか？それは、聖書全体に広く開けるようにと書いてあるからです。閉じたり、少し口を開けるだけではなく、全開にするようにと言われているのです。私たちは聖書の言葉が唯一であり、その意味通りに受け取らなければなりません。
さて、次に進んで神聖な言語について詳しく説明します。
神聖な言語の体験 {#section8}
神聖な言語を話す経験は、他の言葉を話す経験とは異なります。多くの人々は、聖霊が話するのではないかと思っていますが、それは間違った考えです。聖書のどの場所でも、人が話すと書かれていることが分かります。ただし、神聖な言葉を話す際には、神聖な言語への導きがあることが明確に示されています。具体的な形でどのように導かれるのかについては、2つの方法があることを私たちは把握していますが、それ以外の方法もあるかもしれません。神は無限で制限されない存在です。
この導きは、内なる人の中で奇妙な言葉を感じ、発声すればどのように聞こえるかを正確に理解している場所にどこかで生じます。最近、あるルーテル派の牧師が、小さな集会で話している最中に内なる存在であるこれらの奇妙な言葉をずっと感じていたが、それが何なのかわからなかったと述べました。それが説明されると、彼はすぐに語り始め、美しい、明瞭な超自然的な言葉を使って神を賛美しました。日常的な神との交流で自由に神聖な言葉を話す人々は、いつでも自分の思いを神に向けることができます。他の言語と同様に、他の人に迷惑をかけないように、静かに話すことができます。このプラクティスを通して、より力強いスピリットを維持し、神の臨在を意識し続けることができます。
しかし、私たちは最初の体験のために非常に価値があるとは考えていません。私たちは、毎日の神とのコミュニケーションで神聖な言葉を話すことが重要だと信じています。聖書で1コリント14:4「自分自身を教化してください」と書かれていることを信じると、人々は神聖な言葉を毎日話し続けるべきだと理解するでしょう。
毎日の生活の中で、食事の準備や洗い物、掃除などの間、静かに、他の言葉で神に話しかけ、神聖な言語で話すことで、神との関係を深め、クリスチャンとして成長することができます。求めると神からの新たな恵みの注がれる瞬間に、再び深呼吸して、感謝と賛美の言葉を注ぎ出すことができるでしょう。
それでは、次に進んで神聖な言語の体験について詳しく説明しましょう。
信仰による啓示 {#section9}
神聖な言葉を話すことは、信仰による実行です。あなたが信じることを具体化するために、深呼吸して口を大きく開けることをお勧めします。無理に試みることではなく、神の言葉を信じる信仰の立場をとることが大切です。
これをわかりやすくするために、次の例を挙げましょう。ある父親が、息子が
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