İşaya Kitabı Özeti: Tam Bir Animasyon İncelemesi

📚 İşaya Kitabı: Derinlikli ve Benzersiz Bir Kitap

📖 Giriş

İşaya Kitabı, birçok sebepten dolayı İncil'de derinlikli ve son derece benzersiz bir kitaptır. Hikaye, İsrail'den uzak, Uz adı verilen çok bilinmeyen bir toprakta geçer. Başkarakteri, İsrailoğulları değildir. Ve yazar, anonim bir kişidir ve hikayeyi herhangi bir antik tarih dönemiyle ilişkilendirmez. Bunun özellikle kasıtlı olduğu gibi gözüküyor. Yazar, bizi tarihsel sorularla meşgul etmek istemiyor, ama bunun yerine sadece İşaya'nın hikayesine ve onun acılarının ortaya çıkardığı sorulara odaklanmamızı istiyor. İşaya Kitabı'nın çok açık bir edebi tasarımı vardır. Kısa bir anlatı girişi ve epilog ile başlayıp biter. Kitabın merkezi bölümü ise, İşaya ile dört diyalog partneri olan "arkadaşlar" arasında yapılan yoğun İbranice şiirlerden oluşur. Bu diyaloglar daha sonra Tanrı tarafından İşaya'ya yapılan bir dizi şairane konuşmayla sonuçlanır. Nasıl işlediğini görmek için daha fazlasını keşfedelim.

📖 İşaya'nın Söyleşi Etabı

İlk olarak, İşaya konuşur. Bu bölümde, İşaya konuşacak ve ardından bir arkadaştan yanıt alacak. Ardından İşaya bu arkadaşın yanıtına karşılık verecek ve böylece üç döngü boyunca tekrar tekrar devam edecek. Bu tartışma, üç soru üzerine odaklanmıştır: "Tanrı gerçekten adil midir?" ve "Tanrı evreni adalet ilkesine göre işletir mi?" Eğer işletiyorsa, İşaya'nın acıları nasıl açıklanmalıdır? İşte göreceğimiz gibi, İşaya ve arkadaşları, evreni işletmenin adaletin kesin prensibine göre olması gerektiği konusunda büyük bir önyargıdan hareket etmektedirler. Yani, akıllı, iyi bir kişi olduğunuzda ve Tanrı'ya saygı duyduğunuzda, size iyi şeyler olur. Tanrı sizi ödüllendirir. Ancak kötü ve aptal biriyseniz ve günahkar şeyler yapıyorsanız, size kötü şeyler olur. Tanrı sizi cezalandırır. İşaya'nın sürekli olarak yaptığı argüman, öncelikle suçsuz olduğudur ve bunun sonucunda da acılarının ilahi bir ceza olmadığı sonucunu çıkarır. Prologdan hatırlıyoruz ki, bu ikisi de doğrudur. Hatırlayın, Tanrı kendisi İşaya'nın doğru ve suçsuz olduğunu söyledi. Ve bu yüzden İşaya argümanını, Tanrı'yı suçlamakla sonuçlandırır. Tanrı dünya adaleti prensibine göre işletmiyor ya da daha kötüsü, Tanrı kendisi adil değil. Arkadaşlar ise bu konuda farklı düşünüyor. Argümanları, Tanrı'nın adil olduğudur. Dolayısıyla Tanrı, dünyayı hep adalet prensibine göre işletiyor ve İşaya'nın böyle cezalandırılmış olması, Tanrı'yı değil İşaya'yı suçlamalarına neden oluyor. Hatta İşaya'nın ne tür günahlar işlemiş olabileceğine dair olası günahları uydurmaya bile başlıyorlar. İşaya, bunlara karşı çıkıyor. Aslında, arkadaşlarından çok bıktığı noktada sonunda onları bırakıyor. Davasını doğrudan Tanrı'yla ele almaya başlıyor. Bilinmesi gereken bir şey, İşaya'nın bu şiirlerde duygusal bir yolculukta olduğudur. Önceden Tanrı'nın adil olduğunu düşünüyordu, ama artık acıları ile bunu uzlaştıramıyor. Ve bu nedenle, bazen Tanrı'yı zorba olmakla suçlayacak şekilde patlamalar yaşar. Hatta bir keresinde Tanrı'nın dünyadaki tüm haksızlıkları organize ettiğini bile ilan eder. Ama bu düşünceyi söylediği anda, korkar çünkü umut etmek ve Tanrı'nın gerçekten adil olduğuna inanmak ister. İşaya'nın bu bölümde kafası karışıktır. Ve böylece sonunda İşaya, masumiyetinin en son ifadesini yapar ve Tanrı'nın kendisini açıklaması için kişisel olarak ortaya çıkmasını talep eder. İşte bu noktada bir sürpriz arkadaş, Buziteli Elihu ortaya çıkar. İsrailoğulları değil, ama İbranice bir isme sahiptir. Elihu'nun İşaya ve arkadaşların aynı varsayıma sahip olduğu görülüyor. Tanrı'nın adil olduğunu ve bu durumun her zaman evreni adalet prensibine göre işlettiği anlamına geldiği konusunda tartıştı. Ancak Elihu, iyi insanların neden acı çektiği konusunda daha karmaşık bir sonuca varır. Geçmişteki günahın cezası olmayabilir. Tanrı gelecekteki günahlardan kaçınmalarına yardımcı olmak için acı ve sıkıntıyı hatta karakter inşa etmek veya insanlara değerli dersler öğretmek için kullanabilir. Elihu, İşaya'nın neden acı çektiğini bilmediklerini savunmasına rağmen, bir şeyden emin: İşaya'nın Tanrı'yı adil olmamakla suçlamakta yanlış olduğu. İşaya hatta Elihu'ya yanıt bile vermez ve diyaloglar sona erer. Antik bilgeliğin tükenmiş olduğu ve gizemin sürdüğü gibi gözüküyor. Ve nihayet Tanrı, bir kasırga içinde ortaya çıkar ve bizzat İşaya'ya yanıt verir. İlk olarak, İşaya'nın adil olmadığı ve evreni yönetmede beceriksiz olduğu suçlamasına yanıt verir. Tanrı, İşaya'yı sanal bir dünya turuna çıkarır ve evrenin düzeni ve kökeni hakkında çeşitli sorular sorar. İşaya Tanrı'nın dünyayı doselemesi edersiniz diye sorduğunda veya hava durumunu kontrol ettiğinde yanında mıydı? Tanrı, İşaya'nın daha hiç düşünmediği bu kozmik detaylara odaklanmıştır. Daha sonra Tanrı, dağ keçilerinin otlama alışkanlıklarını, geyiklerin doğumunu veya aslanların ve vahşi eşeklerin beslenme şekillerini ayrıntılı olarak anlatmaya başlar. Tüm bunların amacı nedir? İşaya ve arkadaşlarının, Tanrı'nın dünyayı adalet ilkesine göre işletme şekli hakkındaki varsayımlarının altında yatan bir gerçek, Tanrı'nın tüm detaylara sahip olduğunu ve İşaya'nın yalnızca yaşam deneyimi ile sınırlı bir ufuk sahibi olduğunu göstermektir. İşaya'nın bakış açısı, evrenin sonsuz bir şekilde daha büyük bir bağlama sahip olduğunda Tanrı'ya karşı yapılan bu büyük suçlamayı görmesi gerektiğidir. İşaya, bu kadar büyük bir suçlamada bulunmak için sadece pozisyonunda değildir. Sanal turun ardından, Tanrı, İşaya'ya bir gün boyunca dünyayı kesin adalet ilkesine göre detaylı bir şekilde yönetmek isteyip istemediğini sorar. Yani her kişinin her anında her kötü eyleminin kesin bir şekilde cezalandırılması gibi. Günlük hayatta adaleti uygulamak, İşaya ve arkadaşlarının düşündüğü gibi siyah ve beyaz asla değildir. Bunun Tanrı'nın son noktasına kadar gelelim. Tanrı, Behemoth ve Leviathan adlı iki fantastik yaratığı tanımlamaya başlar. Bazı insanlar bunların hipopotam ve timsahın şiirsel tasvirleri olduğunu düşünür. Daha olası olarak, antik Yakın Doğu mitolojisindeki iyi bilinen yaratıklara atıfta bulunurlar ve Tanrı'nın dünyasında var olan düzenin ve tehlikenin sembolleri olarak başka yerlerde kullanılırlar. Bu yaratıklar kötü değildir. Tanrı onlardan oldukça gurur duyar. Ancak aynı zamanda güvenli de değillerdir. Buradaki nokta, Tanrı'nın dünyasının şaşırtıcı ve çok güzel olması, ancak mükemmel veya her zaman güvenli olmamasıdır, tam olarak bu iki fantastik yaratık gibi. Sonuç olarak İşaya'nın acılara neden olduğu büyük soruya geri dönüyoruz. Tanrı'nın dünyasında niye acılar oluyor - depremlerden, yaban hayvanlarından veya diğer insanlardan kaynaklanan acılar. Tanrı bunun nedenini açıklamıyor. Bize söylediği şey, çok karmaşık ve şaşırtıcı bir dünyada yaşadığımızdır ki bu aşamada en azından acıyı önlemek için tasarlanmamış durumdadır. Ve Tanrı'nın cevabı budur. İşaya, Tanrı'nın adaletini sorguladı. Tanrı, İşaya'nın evrenimiz hakkında yeterli bilgiye sahip olmadığını ve böyle bir suçlama yapabilmesi için İşaya'nın küçük bir deneyim ufku olduğunu söyler. Sanal turun ardından, Tanrı'ya tam güvenmek istemesi ve karakteri hakkında pişmanlık duymasıyla İşaya, alçakgönüllülükle ve tevbeyle yanıt verir. Tanrı'yı suçladığı için özür diler ve sınırlarını aşmış olduğunu kabul eder. Sonra ansızın kitap kısa bir epilogla sona erer. İlk olarak, Tanrı arkadaşlarının yanlış olduğunu, Tanrı'nın adaleti hakkındaki fikirlerinin dünyanın karmaşıklığına ve Tanrı'nın bilgeliğine gerçekten uygun olmadığını söyler. Ve Tanrı, İşaya'nın Onun hakkında doğru bir şekilde konuştuğunu söyler. Bu, şaşırtıcıdır çünkü İşaya'nın söylediği her şeye uygulanamaz. Yani İşaya aceleci ve yanlış sonuçlar çıkarmış olsa da, Tanrı hala İşaya'nın savaşmasını onaylar. İşaya'nın tüm duygusu ve acısını Tanrı önünde dürüstçe getirdiği ve sadece Tanrı ile konuşmak istediği şeklindedir. Tanrı, bunun tüm bu süreci, dua savaşıyla birlikte işlemenin doğru yol olduğunu söyler. Kitap, İşaya'nın sağlığı, ailesi ve servetinin, iyi davranışın bir ödülü olarak geri kazanıldığı sona erer - sadece cömert bir hediye olarak değil. Ve işte kitabın sonudur. İşaya, neden kötü şeylerin iyi insanlara olup bittiği sorusunun şifresini çözmez. Bunun yerine, karşılaştığımızda acıya güvenmemiz için Tanrı'nın bilgisine güvenmeye davet eder. Onun nedenini çözmeye çalıştığımızda, ya Tanrı'yı basitleştiririz - arkadaşlar gibi - veya İşaya gibi sınırlı kanıtlarla Tanrı'yı suçlarız. Ve bu yüzden kitap, acılarımızı ve kederimizi samimiyetle Tanrı'ya getirmemizi ve gerçekten umursadığını ve ne yaptığını bildiğine güvenmemizi istiyor. İşaya Kitabı tam olarak bununla ilgilidir.