心聖主義的呼喚-跟隨神的引導

心聖主義的呼喚-跟隨神的引導

梔子教堂致力於教義。我們希望您能夠體驗從性神話語的認識和應用中帶來的生命變化。因此，我們逐節解釋聖經，每章、每本書都細緻入微地解說。這就是「深入詮釋」。

章節目錄

第一部分：心聖主義的呼召 第一章：先備自己 第二章：恪遵真道 第三章：求助於信仰 第四章：跑道運動 第二部分：順從的果實 第五章：愛心的服侍 第六章：謙卑的態度 第七章：喜樂的心靈 第八章：持守接納 第九章：堅定的信仰 第三部分：責任與權柄 第十章：領袖的心態 第十一章：服務的禮物 第十二章：屬靈的權柄 第十三章：圍繞與對抗 第四部分：繼續成長 第十四章：使徒的時刻 第十五章：信仰的成長 第十六章：教會的使命 第十七章：合一的身體 第十八章：盡心的敬拜

心聖主義的呼召

第一章：先備自己

😊向印尼邀請 行去還是走開？

上星期-我提到-我在越南為弗蘭克 林 格拉漢姆的團隊成員和領導者們講道後，一些來自不同國家的代表團包括來自印尼的代表團的領導者後來來找我。他們說要邀請我去印尼，要我去講道講給我們的領袖和牧師聽。他坚持说，你必须来。我从没有见过他，但被邀请我去一直很感激，我很高兴，基于他们听我讲道分享的事情，他们就邀请我去。但他们不真的了解我，对我是积极还是消极，他们都还不了解。保罗使徒完全是一样的困境。有人请我来。他有一个来自马其顿的异象，听到有人说“过来马其顿，帮助我们。”他相信这是上帝的吩咐，然后前往了。但随后在某些造访他创立的众会，如哥林多，那里安静的加入一些人，或者过后进来。因为保罗经常不在，他们跟基本上对保罗说，离开，别来了，我们跟你们已经结束了。并且对保罗产生敌意。我永远不会忘记我多年前从斯图尔特 布里斯科听到的一句话：“你常听我引用这句话，每个领袖、每个牧师需要有学者之心、孩子之心和犀牛皮之心，你需要有学者之心研习圣经、准备讲道，需要有孩子之心时刻期盼神的作为。但你也需要有犀牛皮之心，因为有些人会涂在你身上上赞美之词，但其他人是排斥你和指责你，无论怎样，你都需要让大部分的这些东西从你的背上滑落下来。” 保罗-他确实很强。但在我们在哥林多书里中看到，他是温柔的一面，也是同样的。我们上次在一起时稍微看到了一点。我们这次又会再稍微看到一点。所以，我提到，第七章第一节并不是一个新的想法。即使在2哥林多书的第一段的开头，他并不是在第7章写的。他并没有讲“2哥林多书第7章”。他只是写了2哥林多书。这一章的编排是在1557年给予的。我很高兴这样做了。因为我们只需说：“翻到2哥林多书第7章”这比获取你的卷轴，并找到在那节词上是更容易的。尽管我赞赏它，也很多时候，他们并不是很好。但有时候我认为归功于那个将数目和章节分割开的威廉 杜丁顿，不是始终有很好的服务。但它可以改变，可以被改善。这是其中之一。所以，如果你注意到，在第7章第1节中的两个字，它以“所以”开头。这意味着他回顾了之前的一些事情。“所以，亲爱的，我们既有这些应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”所以上次我去了越南也提到，他们就是这么说：“来。”他对马其顿的异象的人的前来很迫切。他深信那是神的旨意，然后他就去了。所以其他教会，例如哥林多这个他创立的教会以后会说，我他本人，已经跟他说过的:“去吧，不要来了。我们对您感到失望”。他们对保罗产生了敌意。我永远不会忘记我多年前从斯图尔特 布里斯科听到的一句话：“你经常听我引用这句话，每个领袖、每个牧师需要有学者之心、孩子之心和犀牛皮之心，你需要有学者之心研习圣经、准备讲道，需要有孩子之心时刻期盼神的作为。但你也需要有犀牛皮之心，因为有些人会涂在你身上上赞美之词，但其他人是排斥你和指责你，无论怎样，你都需要让大部分的这些东西从你的背上滑落下来。” 但我们也在哥林多后书中看到，保罗有一些柔情的一面。这是第一本有关这个主题的书。 我们要返到他所提到的书中，他提到的是以撒山，保罗教育他的主要目的是解释为何会有之前承诺会来但并不会按时到来，人们会误解他，对他抱有不良动机，而你不能相信他。所以，他要解释他的权柄和使徒的身份。写这封信的第三个原因，是为了寻求他们的帮助，在财务方面支持耶路撒冷的圣徒。因此，在接下来的第八和第九章，他将谈论财务和为耶路撒冷受苦的圣徒收集捐款的需求。所以，这是一个转折点。所以，让我们进行一次干净的转变，继续前进到第八章。