Jésus identifie le traître ! Émotions troublées et l'entrée de Satan.

Table des matières

1. Introduction
2. Le contexte de l'Evangile de Jean
3. Les émotions de Jésus
   • 3.1 La tristesse de Jésus
   • 3.2 Les philosophes stoïciens ont-ils raison ?
4. La manière dont Satan entre en l'homme
   • 4.1 Entrée de Satan dans le corps
   • 4.2 Entrée de Satan dans l'esprit
5. Jésus décrit le traître
   • 5.1 L'incertitude des disciples
   • 5.2 Jean pose une question à Jésus
   • 5.3 Jésus identifie le traître
6. Les effets de l'identification
   • 6.1 L'entrée de Satan en Judas
   • 6.2 Signification du geste de Jésus
7. Conclusion

🧐 Identifiant le traître - L'intériorité troublée de Jésus et l'entrée de Satan

L'Evangile de Jean présente une scène fascinante où Jésus prédit la trahison de l'un de ses disciples lors du dernier repas. Dans ce commentaire, nous étudierons la signification de l'identification du traître par Jésus et examinerons de plus près les émotions troublées de Jésus ainsi que la manière dont Satan entre dans l'homme.

1. Introduction

Le récit biblique de l'Evangile de Jean est réputé pour sa profondeur théologique et ses récits symboliques. Dans le passage que nous étudions, Jésus partage un repas avec ses disciples avant sa crucifixion imminente. C'est lors de ce repas que Jésus annonce qu'un de ses apôtres le trahira. Cette prédiction est suivie de l'identification du traître par Jésus lui-même. Examinons de plus près les émotions de Jésus dans cette scène.

2. Le contexte de l'Evangile de Jean

Avant d'entrer dans les détails de cette scène, il est important de comprendre le contexte de l'Evangile de Jean. Cet évangile diffère des autres évangiles en mettant l'accent sur la divinité de Jésus et en présentant des discours et des dialogues profonds. Il est essentiel de garder cela à l'esprit alors que nous examinons cette scène particulière.

3. Les émotions de Jésus

3.1 La tristesse de Jésus

Lorsque Jésus annonce la trahison imminente, nous apprenons qu'il est troublé en son esprit. Cela soulève une question importante : comment un être divin peut-il ressentir de la tristesse ? Certains philosophes stoïciens soutiennent que les sages ne ressentent jamais de tristesse. Cependant, Aquinas réfute cette doctrine stoïcienne en soulignant que Jésus, en tant que la plus haute sagesse, est clairement troublé.

3.2 Les philosophes stoïciens ont-ils raison ?

Aquinas explique qu'il y a deux façons d'être troublé. La première est d'être troublé par une appréhension des sens, indépendamment du jugement de la raison. Si ce trouble reste dans les limites de la raison, il peut affecter même les sages. Cependant, si ce trouble dépasse les limites de la raison, il n'est pas trouvé chez les sages. La seconde façon d'être troublé vient du raisonnement lui-même. C'est la manière dont Jésus est troublé. Par conséquent, Aquinas montre que la vision stoïcienne est fausse et que Jésus, en tant que sagesse suprême, peut être troublé par la tristesse.

4. La manière dont Satan entre en l'homme

Aquinas nous explique ensuite comment Satan entre en l'homme. Il précise qu'il existe deux façons pour Satan d'entrer. La première est lorsqu'il entre dans le corps d'une personne, causant des tourments physiques. Mais quand il entre dans l'esprit d'une personne, il le séduit pour faire le mal. Toutefois, Aquinas souligne que seul Dieu peut entrer dans l'âme par sa propre puissance, car l'âme rationnelle n'a pas de dimensions quantitatives. Ainsi, c'est l'homme lui-même qui suit les suggestions du diable et commet le mal.

4.1 Entrée de Satan dans le corps

Aquinas explique que lorsque Satan entre dans le corps d'une personne, cela se manifeste par des tourments physiques. Il cite des exemples de personnes possédées physiquement par des démons. Cependant, il souligne également que seule la puissance de Dieu peut permettre à un être surnaturel d'entrer dans l'âme humaine.

4.2 Entrée de Satan dans l'esprit

Aquinas explique que lorsque Satan entre dans l'esprit d'une personne, cela signifie que la personne est totalement séduite par lui et ne lui résiste pas du tout. C'est ce qui est arrivé à Judas, le disciple qui trahira Jésus. Satan avait déjà mis dans le cœur de Judas l'idée de le trahir, mais maintenant Satan entre totalement en lui pour le posséder et le mener à accomplir le mal.

5. Jésus décrit le traître

Maintenant que nous avons examiné les émotions de Jésus et la manière dont Satan entre en l'homme, nous pouvons étudier plus avant l'identification du traître par Jésus.

5.1 L'incertitude des disciples

Au moment où Jésus annonce qu'un des apôtres le trahira, les disciples se regardent les uns les autres et ne savent pas de qui il parle. Cette incertitude s'explique par l'amour qu'ils portent tous à Jésus et par leur foi en lui. Chacun d'entre eux pense qu'il n'est pas le traître, mais ils croient fermement que leur Maître dit la vérité.

5.2 Jean pose une question à Jésus

C'est alors que Jean, disciple bien-aimé de Jésus, se trouvant près de lui, demande à Pierre de lui demander qui est le traître. Jean est étroitement lié à Jésus, comme en témoigne le fait qu'il était allongé près de lui lors du dernier repas. Jean mentionne également son amour pour Jésus et sa connaissance des mystères révélés par lui. Pierre demande donc à Jean de poser la question à Jésus.

5.3 Jésus identifie le traître

Jésus répond à Jean en disant que celui à qui il donnera le morceau de pain trempé sera le traître. Cette identification peut être interprétée de deux manières. D'abord, si nous considérons le pain comme quelque chose de mauvais, les paroles de Jésus révèlent l'hypocrisie de Judas. En trempant le pain, Jésus montre que Judas simule l'amour et la loyauté tout en ayant un cœur corrompu. Ensuite, si nous considérons le pain comme quelque chose de bon, les paroles de Jésus révèlent la malice de Judas. En donnant du pain trempé à Judas, Jésus montre que ce dernier le trahit malgré les nombreux bienfaits qu'il a reçus de lui.

6. Les effets de l'identification

Après avoir identifié le traître, Jésus observe que Satan entre en Judas. Aquinas explique que cela signifie que Judas est possédé de manière plus complète par le diable, ce qui le pousse à accomplir le mal de façon irrévocable.

6.1 L'entrée de Satan en Judas

Aquinas clarifie qu'il n'est pas mal de donner ce morceau de pain à Judas, malgré le fait que Satan entrera en lui par la suite. En effet, Judas lui-même est mauvais et il utilise une chose bonne de manière mauvaise. De la même manière, celui qui reçoit indigne-ment l'Eucharistie, qui est une chose bonne pour lui, le fait de manière mauvaise et "mange et boit un jugement sur lui-même" selon Aquinas.

6.2 Signification du geste de Jésus

Finalement, Aquinas explique que le geste de Jésus en trempant le pain et en le donnant à Judas n'est pas anodin. Ce pain n'est pas le corps consacré de Jésus, qui a été donné aux disciples pendant le repas. Jésus a lavé les pieds des disciples pendant le repas, puis est retourné à sa place. C'est seulement après cela qu'il a donné ce pain à Judas. En identifiant le traître de cette manière, Jésus montre à ses disciples l'ampleur de la trahison de Judas et met en évidence la gravité de ses actions.

Conclusion

Ce commentaire sur l'Evangile de Jean, chapitre 13, versets 21 à 27, nous a permis de mieux comprendre les émotions de Jésus lorsqu'il a annoncé la trahison imminente et d'examiner la manière dont Satan entre en l'homme. En identifiant le traître, Jésus a donné un exemple puissant à suivre pour les supérieurs, montrant qu'ils devraient juger leurs sujets avec un cœur lourd lorsqu'ils sont contraints de le faire. Cette scène nous invite à réfléchir à la complexité des émotions humaines et à la lutte entre le bien et le mal qui se déroule dans le cœur de chaque personne.

🔗 Ressources :

• Evangile de Jean, chapitre 13
• Commentaire d'Aquinas sur l'Evangile de Jean