Il Simbolismo dei Guanti: La Massoneria secondo Albert G. Mackey
Titolo: Il Simbolismo dei Guanti nella Massoneria
Il Simbolismo dei Guanti nella Massoneria
Nell'investitura con i guanti si ha un legame molto stretto con l'investitura con il grembiule e la considerazione del simbolismo di uno segue naturalmente la considerazione del simbolismo dell'altro. Nei riti continentali della massoneria, come praticato in Francia, in Germania e in altri paesi d'Europa, è un'usanza invariabile presentare al candidato appena iniziato non solo, come facciamo con un grembiule bianco, ma anche con due paia di guanti bianchi uno da uomo per sé stesso e l'altro da donna da presentare da lui a sua moglie o alla sua fidanzata, secondo l'usanza dei massoni tedeschi o, secondo quella francese, alla donna che lui stima di più, cosa che in effetti equivale o dovrebbe equivalere alla stessa cosa. Ciò, naturalmente, comporta un simbolismo, proprio come avviene per tutto ciò che riguarda la massoneria. I guanti dati al candidato per sé stesso intendono insegnargli che gli atti di un massone devono essere puri e immacolati come i guanti ora donati a lui. Nelle logge tedesche, la parola usata per gli atti significa, naturalmente, azioni delle mani, il che rende l'idea simbolica ancora più impressionante. Dr. Robert Plot, che non era un amico della massoneria ma comunque uno storico di grande ricerca, nel suo "Natural History of Staffordshire", afferma che la società dei massoni, almeno nel suo tempo (1660), presentava i loro candidati con guanti per se stessi e per le loro mogli. Ciò dimostra che l'usanza, ancora conservata nel continente europeo, era praticata formalmente in Inghilterra, sebbene, come anche in America, sia stata poi abbandonata, cosa che forse causa rimpianto. Anche se la cerimonia di presentazione dei guanti al candidato non viene più praticata né in Inghilterra né in America, l'uso di questi guanti come parte dell'abbigliamento professionale corretto di un massone nei doveri dell'omaggio o nelle processioni è ancora mantenuto e in molte logge ben regolate i membri sono quasi regolarmente vestiti con i loro guanti bianchi così come lo sono con i loro grembiuli bianchi. Il simbolismo dei guanti, salvo che per essere omesso, è infatti solo una modifica di quello del grembiule; entrambi significano la stessa cosa, entrambi si riferiscono a una purificazione della vita. "Chi salirà", dice il salmista, "sul monte del Signore, o chi starà nel suo luogo santo? Colui che ha le mani pure e il cuore puro". Il grembiule potrebbe direttamente riferirsi al cuore puro e i guanti alle mani pulite; entrambi sono significati di purificazione o di quella purificazione che era simbolizzata dall'abluzione che precedeva gli antichi iniziati in questi misteri sacri. Mentre i massoni americani e inglesi sono rimasti fedeli solo al grembiule e hanno rifiutato i guanti come simbolo massonico, questi ultimi sembrano essere molto più importanti nella scienza simbolica, poiché l'allusione alle mani pure o pulite è abbondante in tutti gli antichi scrittori. "Le mani", dice Weema nella sua "Clevis Symbolica", "sono i simboli delle azioni umane. Le mani pure sono azioni pure, le mani ingiuste sono gesti di ingiustizia". Ci sono numerose riferimenti nel sacro e nel profano alle mani come simbolismo. Il lavaggio delle mani è un segno esteriore di una purificazione interna; quindi il salmista dice: "Laverò le mie mani nell'innocenza e circonderò il tuo altare, Signore". Nelle antiche iniziazioni, il lavaggio delle mani era sempre una cerimonia introduttiva dell'iniziazione e, naturalmente, veniva utilizzato simbolicamente per indicare la necessità di purezza dai crimini come qualificazione per coloro che desideravano l'ammissione in questi riti sacri. Pertanto, su un tempio nell'isola di Creta, era stata posta questa iscrizione: "Pulisci i piedi, lava le mani e poi entra". In effetti, il lavaggio delle mani come simbolo di purezza era tra gli antichi un rito religioso peculiare. Nessuno osava pregare agli dei fino a quando non avesse pulito le mani. Così Omero fa dire ad Ettore: "Temo di portare, con le mani non lavate, il mio vino profumato a Giove, in offerta". In uno spirito simile di religione, Enea, quando abbandona la bruciante Troia, rifiuta di entrare nel tempio di Cerere fino a quando le sue mani macchiate dal recente combattimento non fossero state lavate nel ruscello vivente. "Ora fresche dalla guerra e dal recente combattimento, non è pio accordare le cose sacre finché non mi sono bagnato nel ruscello vivente". La stessa pratica prevaleva tra gli ebrei e un esempio impressionante del suo simbolismo è evidente nell'atto ben noto di Pilato, che quando i giudei chiesero Gesù per farlo crocifiggere si presentò davanti alla gente e, avendo preso dell'acqua, si lavò le mani, dicendo contemporaneamente: "Io sono innocente del sangue di quest'uomo giusto: vedete a voi". Nella chiesa cristiana del Medioevo, i guanti erano sempre indossati dai vescovi o dai sacerdoti quando svolgevano funzioni ecclesiastiche. Erano fatti di lino e bianchi, e Durandus, un celebre ritualista, dice che i guanti bianchi denotavano castità e purezza, poiché così le mani rimanevano pulite e libere da ogni impurità. Non c'è bisogno di estendere ulteriormente gli esempi, non c'è dubbio che l'uso dei guanti nella massoneria sia un'idea simbolica presa dall'antico e universale linguaggio del simbolismo e fosse intesa, come il grembiule, a denotare la necessità di una vita pura. Abbiamo quindi tracciato i guanti e il grembiule alla stessa origine simbolica, vediamo se non possiamo anche derivarli dalla stessa origine storica. L'adozione del grembiule nella massoneria è chiaramente accreditata all'uso di quel necessario indumento da parte dei muratori operativi del Medioevo; esso è una delle più importanti prove, possiamo dire addirittura, sicuramente la più tangibile prova, della derivazione della nostra scienza speculativa da un'arte operativa. I costruttori che si associarono in compagnie e che attraversarono l'Europa occupandosi della costruzione di palazzi e cattedrali ci hanno lasciato come eredità il loro nome, il loro linguaggio tecnico e quel distintivo indumento con cui proteggevano i loro abiti dalle contaminazioni del loro laborioso impiego, ci hanno anche lasciato i loro guanti. Questa è una domanda che alcune scoperte moderne ci permetteranno finalmente di risolvere. M. Didron, nel suo lavoro, ci presenta un'incisione tratta dal vetro dipinto di una finestra nella cattedrale di Châlons, in Francia. Il dipinto risale al XIII secolo e rappresenta alcuni muratori operativi al lavoro. Tre di loro sono adornati da corone di alloro: potrebbero rappresentare i tre ufficiali della loggia? Tutti i muratori indossavano guanti. M. Didron osserva che nei vecchi documenti da lui esaminati si fa spesso menzione di guanti intesi a essere presentati ai muratori o ai lavoratori di pietra. In un numero successivo dell'"Annales", egli riporta i seguenti tre esempi a supporto di questa affermazione: nell'anno 1331 un personaggio di nome Villain uscì da Doulens portando una quantità considerevole di guanti da dare ai lavoratori al fine, si dice, di proteggere le loro mani dallo strato di pietra e dall'argilla; nell'ottobre del 1383, come si apprende da un documento di quell'epoca, furono acquistati e distribuiti ai muratori tre dozzine di paia di guanti all'inizio della costruzione del convento di Dijon, e infine, nel 1486 o 1487, furono dati ai muratori e ai lavoratori di pietra che erano impegnati nel lavoro nella città di Amiens 22 paia di guanti. È quindi evidente che i costruttori, i muratori operativi del Medioevo, indossavano guanti per proteggere le loro mani dagli effetti del loro lavoro. È altrettanto evidente che i massoni speculativi hanno ricevuto dai loro predecessori operativi sia i guanti che il grembiule, entrambi oggetti che, pur essendo utilizzati dall'operaio per scopi pratici, sono stati, nel rispetto dello spirito del simbolismo, adattati dai massoni per uno scopo più nobile e glorioso.
📝 Contenuti:
- Introduzione
- Investitura con i guanti: un legame con l'investitura con il grembiule
- Simbolismo dei guanti nella massoneria continentale
- Significato dei guanti dati al candidato
- La parola "guanti" e il suo significato nella massoneria tedesca
- La pratica dell'uso dei guanti nella massoneria inglese ed americana
- Simbolismo delle mani pure e pulite
- Riferimenti al simbolismo delle mani nelle antiche scritture
- Il lavaggio delle mani come rito di purificazione
- Uso dei guanti nella Chiesa cristiana nel Medioevo
- Origine storica dei guanti nella massoneria: l'eredità dei muratori operativi
- Conclusioni
Introduzione
Nell'antica tradizione massonica, il simbolismo dei guanti occupa un posto di rilievo. L'investitura con i guanti è strettamente collegata all'investitura con il grembiule e la considerazione del simbolismo di uno segue naturalmente la considerazione del simbolismo dell'altro. Nei riti continentali della massoneria, come quelli praticati in Francia, in Germania e in altri paesi d'Europa, è consuetudine presentare ai candidati appena iniziati non solo un grembiule bianco, ma anche due paia di guanti bianchi. Uno dei paia è destinato a lui stesso e l'altro a sua moglie o fidanzata, secondo l'usanza dei massoni tedeschi o francesi.
Investitura con i guanti: un legame con l'investitura con il grembiule
L'investitura con i guanti è strettamente collegata all'investitura con il grembiule, entrambe simboliche del percorso di purificazione che il massone deve intraprendere. Mentre nei riti continentali è ancora pratica comune, in Inghilterra e in America la cerimonia di presentazione dei guanti al candidato è stata abbandonata, sebbene l'uso dei guanti come parte dell'abbigliamento ufficiale sia ancora mantenuto in molte logge ben regolate.
Simbolismo dei guanti nella massoneria continentale
I guanti dati al candidato hanno il significato simbolico di insegnargli che gli atti di un massone devono essere puri e immacolati come i guanti stessi. Nei riti tedeschi, la parola usata per "atti" è "manipolazioni" o "maneggi", che richiama l'idea simbolica delle azioni compiute con le mani. Questo simbolismo è reso ancora più impressionante dal fatto che le mani pure sono considerate simbolo di azioni pure, mentre le mani ingiuste rappresentano azioni di ingiustizia.
Significato dei guanti dati al candidato
I guanti donati al candidato per se stesso rappresentano la necessità di condurre una vita pura e immacolata. I massoni associavano il simbolismo dei guanti a quello del cuore puro e delle mani pulite, entrambi significativi per la purificazione che era simboleggiata dall'abluzione che precedeva l'iniziazione nei misteri sacri dell'antichità.
La parola "guanti" e il suo significato nella massoneria tedesca
Nelle logge di origine tedesca, la parola usata per "atti" è "maneggi" o "manipolazioni" ed è direttamente collegata alle azioni compiute con le mani. Questo rende il simbolismo dei guanti ancora più rilevante nella massoneria tedesca e sottolinea l'importanza di mantenere le azioni pure nella vita di un massone.
La pratica dell'uso dei guanti nella massoneria inglese ed americana
Sebbene la cerimonia di presentazione dei guanti al candidato non sia più praticata come prima in Inghilterra e in America, l'uso dei guanti come parte dell'abbigliamento ufficiale di un massone durante gli omaggi e le processioni è ancora diffuso in molte logge. I membri indossano regolarmente i loro guanti bianchi, insieme ai loro grembiuli bianchi, come segno di rispetto per il simbolismo e come parte integrante della loro divisa professionale.
Simbolismo delle mani pure e pulite
Il simbolismo delle mani pure e pulite è ampiamente presente in antichi scritti sacri e profani. Le mani pure sono simbolo di azioni pure, mentre le mani ingiuste rappresentano azioni di ingiustizia. Questo simbolismo viene rafforzato dalle numerose referenze presenti in varie tradizioni e religioni.
Riferimenti al simbolismo delle mani nelle antiche scritture
Il lavaggio delle mani è un segno esteriore di purificazione interna. Antiche scritture e testi sacri fanno ampio riferimento al simbolismo delle mani pulite. Da Omero ad Enea, da riferimenti ebraici a episodi nella Bibbia cristiana, si evidenza l'importanza di tenere le mani pulite per avvicinarsi al divino.
Il lavaggio delle mani come rito di purificazione
Il lavaggio delle mani era un rito comune nelle antiche iniziazioni e nei contesti religiosi. Prima di accedere a luoghi sacri, le persone erano tenute a lavarsi le mani come segno di purificazione, affinché fossero libere da ogni impurità. Questo rito simbolico sottolineava la necessità di una condotta pura e virtuosa come requisito per partecipare a riti e cerimonie sacre.
Uso dei guanti nella Chiesa cristiana nel Medioevo
Nella Chiesa cristiana medievale, i guanti bianchi erano indossati da vescovi e sacerdoti durante le funzioni ecclesiastiche. Questi guanti di lino bianchi simboleggiavano la castità e la purezza, poiché le mani così venivano mantenute pulite e prive di ogni impurità.
Origine storica dei guanti nella massoneria: l'eredità dei muratori operativi
L'uso dei guanti nella massoneria deriva dall'impiego che i muratori operativi facevano di essi per proteggere le loro mani durante il lavoro. Questa pratica è attestata in documenti storici che riportano l'acquisto e la distribuzione di guanti ai muratori e ai lavoratori di pietra durante la costruzione di importanti edifici e cattedrali. L'eredità dei muratori operativi è quindi tangibile anche attraverso l'uso dei guanti nella massoneria speculativa.
Conclusioni
Il simbolismo dei guanti nella massoneria è un richiamo alla purezza di azioni e di vita che ogni massone deve perseguire. L'uso dei guanti come parte dell'abbigliamento ufficiale dei massoni è un segno di rispetto per questa tradizione e viene interpretato come un impegno a condurre una vita pura e nobilitante. Il simbolismo delle mani pure e pulite, associato al simbolismo del grembiule, contribuisce all'enfasi sulla purificazione e sull'importanza di condurre una vita virtuosa nella pratica massonica.
FAQ
Q: Qual è il simbolismo dei guanti nella massoneria?
A: I guanti nella massoneria simboleggiano la purezza e la pulizia delle azioni del massone. Rappresentano l'importanza di condurre una vita virtuosa e senza macchia.
Q: Qual è l'origine storica dell'uso dei guanti nella massoneria?
A: L'uso dei guanti nella massoneria deriva dall'uso che i muratori operativi facevano per proteggere le loro mani durante il lavoro. Questa pratica è attestata da antichi documenti che riportano l'acquisto e la distribuzione di guanti ai muratori durante la costruzione di importanti edifici.
Q: Perché l'uso dei guanti nella massoneria è meno diffuso in Inghilterra e in America?
A: Sebbene l'uso dei guanti come parte della cerimonia di iniziazione sia stato abbandonato in Inghilterra e in America, l'uso dei guanti come parte dell'abbigliamento ufficiale è ancora praticato in molte logge. Tuttavia, è importante notare che la pratica può variare da loggia a loggia.
Q: Qual è il significato simbolico delle mani pure e pulite nella massoneria?
A: Le mani pure e pulite simboleggiano le azioni pure e giuste che un massone dovrebbe compiere. Rappresentano l'importanza di condurre una vita virtuosa e senza macchia.
Q: Come vengono utilizzati i guanti nella Chiesa cristiana medievale?
A: Nella Chiesa cristiana medievale, i guanti bianchi erano indossati da vescovi e sacerdoti durante le funzioni ecclesiastiche. Questi guanti simboleggiavano la castità e la purezza delle azioni compiute dai membri del clero.
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