Machiavellis råd för snälla killar

Machiavellis råd för snälla killar

Innehållsförteckning:

1. Introduktion
2. Machiavellis observation
3. Problemet med att vara "god"
4. Machiavellis bok "Fursten"
5. Att vara effektiv, inte bara god
6. Att lära sig av de som vi föraktar mest
7. Strävan efter resultat över intentioner
8. Förändra världen för det bättre
9. Machiavellis störande insikt
10. Slutsats

📖 Machiavellis råd för att vara effektiv, inte bara god

Machiavelli, en politisk tänkare från 1500-talet i Florens, har kraftfulla råd för trevliga människor som inte når särskilt långt. Hans tankar kretsar kring en obekväm observation: att de "onda" tenderar att vinna, och de gör det eftersom de har en enorm fördel gentemot de "goda". De är villiga att agera med den mörkaste list och skicklighet för att främja sin sak. De hindras inte av de motståndare till förändring: principer. De är beredda att ljuga, förvrida fakta, hota och bli våldsamma. Vid behov vet de också hur de förförande kan lura, använda charm och smickrande ord, blända och distrahera. Och på det här sättet erövrar de världen.

Det antas ofta att en stor del av vad det innebär att vara en god person är att agera väl. Man har inte bara goda mål; man är engagerad i goda metoder. Om man vill ha en mer seriös värld måste man vinna människor genom seriös argumentation, inte klickbeten. Om man vill ha en rättvisare värld måste man på ett klokt och varsamt sätt försöka övertyga förtryckare att frivilligt ge upp, inte genom att skrämma dem. Och om man vill att människor ska vara vänliga måste man visa vänlighet mot ens fiender, inte grymhet. Det låter beundransvärt. Men Machiavelli kunde inte bortse från ett obestridligt problem: det fungerar inte. När han tittade tillbaka på historien om Florens och de italienska staterna generellt, observerade han att trevliga furstar, statsmän och köpmän alltid råkade illa ut. Det är därför han skrev boken för vilken vi känner honom idag: "Fursten", en kort, bländande manuell för välvilliga furstar om hur man inte hamnar sist. Och svaret, kort sagt, är att vara så trevlig som man vill, men aldrig vara alltför hängiven åt att agera trevligt, och faktiskt veta hur man lånar, när det behövs, varje enskilt trick som de mest cyniska, elakaste och skrupelfria människorna som någonsin levt använder. Machiavelli visste var vår kontraproduktiva besatthet av att agera trevligt hade sitt ursprung. Västvärlden växte upp med den kristna berättelsen om Jesus från Nasaret, den mycket trevliga mannen från Galileen som alltid behandlade människor väl och blev kungarnas konung och herskaren över evigheten. Men Machiavelli framhöll en obekväm detalj för denna sentimentala berättelse om godhetens triumf genom ödmjukhet: ur ett praktiskt perspektiv var Jesu liv en fullständig katastrof. Denna mjuka själ trampades på och förödmjukades, förkastades och förlöjligades. Dömdes han under sin livstid och utan någon gudomlig hjälp var han en av historiens största förlorare. Nyckeln till att vara effektiv ligger i att övervinna alla spår av denna historia.

"Fursten" var inte, som man ofta tror, en guide för att vara en tyrann; det är en guide om vad trevliga människor bör lära sig från tyranner. Det är en bok om hur man är effektiv - inte bara god. Den är fylld av exempel på den maktlöshet som den rene står inför. Den beundransvärde fursten - och idag kan vi lägga till VD, politisk aktivist eller tänkare - bör lära sig varje läxa från de smidigaste och mest sluga aktörerna. De borde veta hur man skrämmer och trakasserar, övertalar och mobbar, fångar in och förför. Den goda politikern måste lära av den dåliga, den seriösa entreprenören måste lära av den listige. Vi är alla i slutändan summan av vad vi åstadkommer, inte vad vi avser. Om vi bryr oss om vishet, vänlighet, seriositet och dygd, men bara agerar visa, vänliga, seriösa och dygdiga, kommer vi enligt Machiavelli ingenstans. Vi måste lära oss av oväntade källor: de som vi temperamentmässigt mest föraktar. De har mest att lära oss om hur vi kan skapa den verklighet som vi längtar efter men kämpar emot. Vi behöver vapen av liknande kvalitet som deras. I slutändan bör vi bry oss mer om att vara effektiva än att vara värdigt intentionerade. Det räcker inte längre med att drömma väl. Den verkliga måttstocken är vad vi åstadkommer. Målet är att förändra världen till det bättre, inte att stanna i de tysta trösterna av goda intentioner och ett varmt hjärta. Allt detta visste Machiavelli. Han stör oss av en god anledning, eftersom han ifrågasätter oss när vi är som mest självbetjänta. Vi försöker övertyga oss om att vi inte har kommit dit vi är på grund av att vi är lite för rena, goda och vänliga. Machiavelli informerar oss på ett uppfriskande sätt om att vi är fast eftersom vi har varit alltför kortsiktiga för att lära oss av dem som verkligen vet: våra fiender.