Gottes Gegenwart in der Schöpfung

Inhaltsverzeichnis

A. Einführung in die Schöpfungsgeschichte

1. Die Bedeutung der Schöpfung für die Gegenwart Gottes
2. Die Weisheit und Macht Gottes in der Schöpfung
3. Genesis 1-2: Eine Zusammenfassung der biblischen Schöpfung B. Die Bedeutung der Schöpfung in Bezug auf Gottes Gegenwart
4. Die intimen Beziehungen zwischen Gott, dem Menschen und der Natur
5. Die Anthropozentrik in Genesis 2: Die besondere Rolle des Menschen
6. Der Garten Eden als Ort der Gottesbegegnung C. Die kosmoszentrische Schöpfung in Genesis 1
7. Die siebentägige Struktur der Schöpfung
8. Die Ordnung und Struktur des Kosmos
9. Der Ruhetag Gottes: Ein Tag der Ruhe und Freude D. Die Begegnung mit Gottes Gegenwart durch Ruhe und Sabbat
10. Der Sabbat als Tag der Begegnung mit Gott
11. Der Tabernakel und der Tempel als heilige Orte der Gottesbegegnung
12. Der siebenfache Rhythmus der Gottesbegegnung

🌱 Die Bedeutung von Gottes Gegenwart in der Schöpfung 🌱

In dieser abschließenden Video-Reihe über die Darstellung der Schöpfung in der Bibel werden wir uns damit beschäftigen, was es bedeutet, dass die physische Welt für die Gegenwart Gottes geschaffen ist. Aufbauend auf der Erkenntnis, dass Gott die Welt durch seine Macht und mit seiner Weisheit geschaffen hat, die als vermittelnde Prinzipien zwischen Gott und den Menschen dienen, können wir erkennen, dass Gottes Schöpfung, insbesondere wie sie in Genesis 1-2 dargestellt wird, grundsätzlich darauf ausgerichtet ist, eine Begegnung mit Gottes Gegenwart zu ermöglichen. Um dieses Thema weiter zu erforschen, kehren wir zurück zum "Anfang". Obwohl es vielleicht etwas unerwartet ist, dass wir die Betrachtung von Genesis 1-2 bis jetzt ausgelassen haben, da dies die bekanntesten Schöpfungserzählungen der gesamten Bibel sind, wird hoffentlich deutlich, dass sie eine zusammenfassende Aussage bilden, die die gesamte biblische Darstellung der Schöpfung abschließt und vereint.

A. Einführung in die Schöpfungsgeschichte

1. Die Bedeutung der Schöpfung für die Gegenwart Gottes

In Genesis 1-2 wird die Schöpfung als Raum für Gottes Gegenwart in der Schöpfung dargestellt, der von den Menschen erlebt werden kann. Es wird betont, dass die physische Welt nicht zufällig oder leer erschaffen wurde, sondern dass sie als Wohnort für Gott und die Menschen entworfen wurde. Dieser Zweck wird auch in Jesaja 45:18 zum Ausdruck gebracht: "Denn so spricht der HERR, der die Himmel erschaffen hat, der Gott, der die Erde gemacht und sie gegründet hat (…) er hat sie nicht als leeres Ödland erschaffen, er hat sie gebildet, dass man darauf wohnen könne."

2. Die Weisheit und Macht Gottes in der Schöpfung

Die Schöpfungserzählung in Genesis 1-2 zeigt nicht nur die Macht Gottes bei der Erschaffung des Universums, sondern auch seine Weisheit und Intelligenz bei der ordentlichen Anordnung der kosmischen Bereiche und Lebewesen. Jeder Schöpfungsakt folgt einem wiederkehrenden Muster und vermittelt den Eindruck, dass Gottes Schöpfung methodisch und mit großer Sorgfalt gestaltet wurde. Alles, was geschaffen wird, entspricht perfekt dem Willen Gottes.

B. Die Bedeutung der Schöpfung in Bezug auf Gottes Gegenwart

1. Die intimen Beziehungen zwischen Gott, dem Menschen und der Natur

Genesis 2 betont die enge Beziehung zwischen Gott und dem ersten Menschen und der ersten Frau im Garten Eden. Diese Kapitel beschreiben eine anthropozentrische Sichtweise der Schöpfung, die sich ergänzt zu der kosmoszentrischen Sichtweise in Genesis 1. Der Mensch steht im Mittelpunkt des Berichts: Er ist das erste Geschöpf, das erschaffen wird, und die Frau ist das letzte Geschöpf, das erschaffen wird. Dieses "Rahmen"-Struktur zeigt, dass der Mensch und die Frau im Zentrum des Berichts stehen.

2. Die Anthropozentrik in Genesis 2: Die besondere Rolle des Menschen

Genesis 2 betont auch, dass der Mensch vor allem anderen erschaffen wurde, noch bevor ein Ort geschaffen wurde, an dem er leben konnte. Dies unterstützt die größere Botschaft, dass der Garten Eden - die geschaffene Welt, in der Adam und Eva (und alle Menschen nach ihnen) leben sollen - von Gott speziell für sie geschaffen wurde. Sie sind für diesen Ort bestimmt und dieser Ort ist für sie bestimmt.

C. Die kosmoszentrische Schöpfung in Genesis 1

1. Die siebentägige Struktur der Schöpfung

Genesis 1 enthält eine sehr detaillierte und strukturierte Erzählung von Gottes Schöpfung des Universums in sieben Tagen. Bei genauer Betrachtung wird deutlich, dass der Text ein hohes Maß an Musterbildung und Wiederholungen aufweist. Jedes Mal, wenn Gott etwas erschafft, werden drei grundlegende Elemente verwendet: Gott sagt "Es werde x", der Erzähler berichtet "Und es wurde x", und schließlich sieht Gott das Geschaffene und erklärt "Es ist gut". Dieses narrative Muster vermittelt den Eindruck, dass Gottes Schöpfung methodisch und sorgfältig angelegt ist.

2. Die Ordnung und Struktur des Kosmos

Die kosmoszentrische Schöpfungserzählung in Genesis 1 spiegelt sich in den parallelen Beschreibungen der räumlichen Bereiche wider, die Gott erschafft, sowie in den Kreaturen, die diese Bereiche bevölkern. An den ersten drei Tagen erschafft Gott die physischen Domänen des Kosmos (Himmel, Meere und Erde). An den nächsten drei Tagen bevölkert Gott diese Domänen mit vielfältigen Geschöpfen (Vögel, Fische und Landtiere). Diese Parallelität verstärkt den Eindruck, dass der Kosmos als Ganzes und in seinen Teilen von Ordnung und Struktur geprägt ist. Gottes Schöpfung ist ein friedvolles Zeugnis seiner Macht und Weisheit.

3. Der Ruhetag Gottes: Ein Tag der Ruhe und Freude

Der siebte Tag der Schöpfung weist eine bemerkenswerte Besonderheit auf: An diesem Tag erschafft Gott nichts Neues, sondern ruht. Diese Ruhe ist nicht als Erschöpfung nach harter Arbeit zu verstehen, sondern als Freude und Genuss. Ein gutes Beispiel für diese Art von Ruhe findet sich in den Büchern Numeri und Josua, in denen das Volk Israel seine Ruhe im verheißenen Land findet, wenn es sich dort niederlässt und dessen Ernte genießt. In ähnlicher Weise bedeutet Gottes Ruhe am siebten Tag nicht, dass er erschöpft ist, sondern dass er dauerhaft in der Schöpfung präsent ist, um sich an dem zu erfreuen, was er geschaffen hat.

D. Die Begegnung mit Gottes Gegenwart durch Ruhe und Sabbat

1. Der Sabbat als Tag der Begegnung mit Gott

In mehreren Textstellen wird den Menschen geboten, am siebten Tag der Woche von allen Arbeiten zu ruhen. Dies geschieht aus zwei Gründen: Erstens, weil Gott selbst am siebten Tag der Schöpfung ruhte, und zweitens, weil Gott den siebten Tag segnete und ihn als heilig festgesetzt hat. Aus diesem Grund gibt es einen bestimmten Tag, den Gott selbst gesegnet hat, an dem die Menschen seine göttliche Gegenwart durch ihre eigene Ruhe erfahren können. Aus diesem Grund wird der siebte Tag Sabbat genannt, was im Hebräischen "Ruhe" bedeutet.

2. Der Tabernakel und der Tempel als heilige Orte der Gottesbegegnung

Neben der Festlegung einer bestimmten Zeit für diese Ruhe hat Gott auch einen bestimmten Ort bestimmt: den Tabernakel in der Wildnis und später den Jerusalemer Tempel, von dem er ein Vorläufer war. Dieser physische Raum, ebenso wie der siebte Tag der Woche, wurde von Gott als heilig, oder abgesondert, erklärt, damit die Menschen dort seine göttliche Gegenwart erfahren können. Die heiligen Autoren verwenden die gleiche Sprache und die gleichen wiederholten Muster, um den Bau des Tabernakels und die Einweihung des kultischen Gottesdienstes zu beschreiben, wie in der Genesis 1 die Schöpfung beschrieben wird. Genauso wie Gott den Kosmos in sieben Tagen erschaffen hat, verkündet der Erzähler siebenmal, dass alles genau so gemacht wurde, wie der Herr es Mose geboten hat. Dies wird jeweils von einer herrlichen Erscheinung der Gegenwart Gottes im Tabernakel begleitet.

3. Der siebenfache Rhythmus der Gottesbegegnung

Die Botschaft ist klar: Gottes aktive Gegenwart kann überall in der Schöpfung erfahren werden, wie in den Psalmen und im Buch Jesaja zum Ausdruck kommt. Aber die glorreiche Gegenwart Gottes ist in besonderer Weise im Tabernakel zu finden, den Gott laut dem Buch Deuteronomium als Wohnstätte für seinen Namen gewählt hat. Es ist gewissermaßen der Ort der göttlichen Ruhe - der Ort, an dem Gott die Gemeinschaft mit seinem erwählten Volk genießt und ihnen die Möglichkeit gibt, seine Gegenwart in ihrer eigenen Sabbatruhe zu erfahren.

Zusammenfassung

Die Schöpfungserzählungen in Genesis 1-2 sind theologische Beschreibungen, die uns zeigen, wer Gott ist und wie er die Welt erschaffen hat. Sie sind keine neutralen Beschreibungen der physikalischen Prozesse, durch die das Universum entstand. Stattdessen sind sie Mittel, um zu kommunizieren, dass Gott die ultimative Quelle und Ursprung der geschaffenen Welt ist und dass er einen Raum für seine Gegenwart in der geschaffenen Welt geschaffen hat, um eine direkte und persönliche Beziehung zu den Menschen zu ermöglichen.

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FAQ

Frage: Was bedeutet der Begriff "Anthropozentrik"? Antwort: Anthropozentrik bedeutet, dass der Mensch im Mittelpunkt steht oder das Hauptaugenmerk gelegt wird.

Frage: Warum ruhte Gott am siebten Tag der Schöpfung? Antwort: Gottes Ruhe am siebten Tag sollte nicht als Erschöpfung nach harter Arbeit verstanden werden, sondern als Freude und Genuss an dem, was er geschaffen hat.

Frage: Was ist der Sinn des Sabbats? Antwort: Der Sabbat ist ein spezieller Tag, an dem Menschen Gottes Gegenwart durch ihre eigene Ruhe erfahren können. Es ist ein Tag der Begegnung mit Gott.

Ressourcen

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